唐县鹏恒工艺品厂是一家专业生产定做铜牛、铜狮子、铜佛像、城市雕塑及各种佛教用品的厂家。我厂自成立以来本着传承祖国手工技艺，发扬佛教文化艺术的虔诚心态，以诚信为本、以弘扬博大佛教文化为已任。欢迎新老客户来电洽谈。
牛在西方文化中是财富与力量的象征，源于古埃及，依照《圣经·出埃及记》的记载，以色列人由于从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。
　　牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。牛在印度教中被视为神圣的动物，因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气，牛粪也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存与生机。
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、《周礼．地官》记养牛的官职是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。当时的牛，主要用来作运输以及祭祀、食用，所谓“牛夜鸣，则庮”，如果牛夜里鸣，那是牛生病了，肉会有臭味。但古书并没有提到牛耕田。《三国志．魏书．武帝纪》提到曹操破袁绍之后：“授土田，官给耕牛，置学师以教之。”说明当时肯定已用牛耕田。唐代诗人元稹《生春》诗：'鞭牛县门外，争土盖春蚕。'先'鞭'而后'争'，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载：'出土牛以送寒气。'后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
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美国纽约曼哈顿华尔街上，有一尊举世闻名的铜牛，我们慕名而去。
赶到那里时，黑压压的人群，里三层外三层，形成一个如城墙般厚实的包围圈，彪悍高大的黑人警察像2座铁塔，全副武装，屹立在人群后。
努力透过缝隙，才恍惚看到浑厚的牛后蹄，正奋力踩踏在坚实的土地上，好似一种力量瞬间升腾。
四处搜寻，仰头一看，牛的尾巴正倔强的甩着，光滑透着亮，让人想起一部老电影《决裂》里面，一位老教授在农村课堂上起劲讲着“马尾巴的功能”这句嘀笑皆非的台词。

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